皇帝岭陵园

  • 汉族丧葬习俗

    汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬,并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬,葬礼隆重,分殓、殡、葬三个阶段进行。古有以人殉葬的习俗,后逐渐以陶俑代之,到近代则以纸扎人像伴葬。

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  • 遗体整容师:让逝者体面离去的人

    他从业18年,每天工作8至20个小时是常态。经他整容的遗体已超5万具,其中近万具是高难度的特殊遗体。2007年的“7·18”济南特大暴雨洪水灾害遇难者遗体的善后处理、2008年的“4·28”胶济铁路事故和省内外重大事故遇难者遗体善后处理,还有国际、国内长途运输遗体的防腐护理等,都有他的身影。

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  • 遗体火化师:人生终点站的“送行人”

    作为殡仪服务的最后一环,殡仪馆内最核心的一部分,火化需要遗体火化师用严谨的态度,在常年高温的火化车间内进行,让每一位逝者在生命的终点有尊严地离去。

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  • 汶川地震10年回望

    十年了,汶川的记忆之于我们,太过沉重…… 十年,太长,我们可能已忘记十年前自己的模样,但也足以让经历地震记忆的孩童长大成人; 十年,太短,我们无论如何也忘不掉十年前的汶川,地震时的情景还历历在目。

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  • 郑州一工地 “扎堆儿”191座墓葬

    去年,郑州市文物考古研究院在常庄水库西岸发现了两处春秋战国时期的墓葬群,4月22日下午,有市民称,这里又发现一处墓葬群。 河南商报记者探访发现,这个面积有一万平方米的工地上,“扎堆儿”了191座墓葬,现场考古人员表示,初步判断为春秋战国时期家族古墓群。

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  • 蒙古族丧葬习俗

    蒙古俗话说:“人即生墓始形”。意思是说,人一生下来便逐渐走向死亡,作为生命的客观规律,死与生同样不可避免。就像人活着的时候状况各异,死亡的原因也各不相同一样,吊丧方式及其体现的风俗习惯也有一定的差异。从整体上看,几个世纪以来,蒙古人吊丧风俗的变化要比其它风俗的变化要大的多。由于各地各部族所处自然和社会人文环境的不同,其吊丧习俗也有所区别。

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